ĐỜI SỐNG VÀ THỜI THẾ CỦA
VUA DAVID
Vì
Đức Giêhôva
Là Chúa Của Chiến Trận
I Samuên 17
Đức Chúa Trời
có nhiều anh hùng, họ dấy lên đúng lúc mà người ta cần tới họ. Ngày 11 tháng 9
không nằm ở ngoại lệ. Khi rõ ràng chuyến bay United 93 bị những tên khủng bố Ả
rập cướp lấy, và chúng hoạch định đâm chiếc máy bay vào toà nhà quan trọng nào đó,
Todd Beamer thuật lại về nhân viên trực điện thoại ở không cảng, là Lisa
Jefferson: "Tôi không nghĩ là chúng ta sẽ ở ngoài sự việc nầy. Tôi phải bước
ra với đức tin". Beamer, một tín đồ trung tín, đã tốt nghiệp Đại học
đường Wheaton Pennsylvania
Thật là đáng
kinh ngạc dường bao khi một anh hùng thời nay đã rút tỉa sức lực thuộc linh từ
Thi thiên của một trong những vị anh hào lỗi lạc nhất của Kinh thánh, là Vua
David. Ngày nay, chúng ta sẽ xem xét chiến công đầu tiên và đáng nhớ nhất trong
mọi chiến công đáng mặt anh hùng của David, chiến trận của chàng với gã khỗng lồ
Gôliát.
Tôi không thể
nhớ lúc nào tôi đọc câu chuyện trong I Samuên 17, câu chuyện kể về "David và
Gôliát". Giống như "Đaniên trong hang sư tử" hay "Giôna và
con cá lớn", chúng ta quá quen thuộc với các câu chuyện nổi
tiếng trong Kinh Thánh nầy, và tình trạng quen thuộc ấy đôi khi lại trở thành một
chiếc hàng rào ngăn trở. Dù vậy, tuần lễ nầy, khi tôi tra xét lại câu chuyện nầy
với ánh mắt tươi mới hơn, tôi đã học được nhiều điều mà tôi không biết trước đây
và đã tìm thấy sự khích lệ rất lớn. Tôi cầu nguyện cho quí vị hôm nay, ấy là
quí vị cũng sẽ tiếp cận phân đoạn nầy với một tấm lòng rộng mở, sẵn sàng, và để
cho Đức Thánh Linh phán dạy trong đời sống của quí vị.
I. Mặt trước
của bãi chiến trường (các câu 1-40).
I Samuên 17 là
câu chuyện kể về một bãi chiến trường. Ba phần tư chương nầy mô tả bối cảnh mặt
trước của bãi chiến trường. Israel
A. Chiến
tranh trong đồng trũng (các câu 1-3).
Dân Philitin đã
"nhóm
hiệp các đạo binh mình đặng làm giặc” tại "Sôcô" ở phía Nam xứ
Giuđê, cách thành Jerusalem khoảng 17 dặm về phía Nam. Khi ấy Vua Saulơ của
Israel đã tập trung quân binh của mình và "dàn trận cùng dân
Philitin" tại một địa điểm gọi là "trũng
Êla". Họ đã có mặt ở đó đặng ngăn chận các lực lượng xâm nhập vào sâu trong
lãnh thổ của Israel
"Trũng
Êla" rất giống với một hẽm núi lớn có nhiều bức tường núi cao ở mỗi bên và một
khe suối rộng phân chia chúng ra làm hai. Ở mùa ẩm ướt, nước chảy ở đây hầu hết
cả năm, chỉ có một dòng suối nhỏ ở dưới cùng. Ở đó, David đã tìm được loại đá
thích ứng cho cái trành của mình.
Câu 3 nói: "Dân
Phi-li-tin đứng trên núi phía nầy, còn Y-sơ-ra-ên đứng trên núi phía kia; trũng
phân cách họ". Hãy suy nghĩ về trũng nầy giống như một cái sân vận
động thiên nhiên thật rộng lớn với hai dãy núi và các bức tường của hẽm núi
hình thành khán đài cho mỗi bên.
Ít nhất là
trong "bốn mươi ngày" (câu 16) Israel Gettysburg
Thêm vào nổi
khó về chiến thuật, có một số lý do cho sự chần chừ. Dân Philitin đã bị
Giônathan, con trai của Saulơ đánh bại mới vừa rồi. Họ đã học biết sự tôn trọng
mới mẻ đối với các chiến binh của Israel
B. Nhà vô
địch của dân Philitin (các câu 4-11).
Ở giữa tình thế
chẳng đặng đừng nầy, có một người từ giữa quân Philitin bước ra. Hắn là một nhà
"vô
địch", một người đã tự minh chứng mình trong chiến trận. Tên của hắn là
Gôliát.
· PHẦN MÔ TẢ Gôliát (câu 4).
Gôliát quê "ở
Gát". Hắn là dòng dõi của Anác, dòng giống của những người giềnh giàng, cao
lớn. Chúng ta nhớ từ Dân số ký 13 rằng khi 12 thám tử đến do thám xứ, họ đã nói: "Chúng tôi
có thấy kẻ cao lớn, tức là con cháu của A-nác, thuộc về giống giềnh giàng;
chúng tôi thấy mình khác nào con cào cào, và họ thấy chúng tôi cũng như vậy" (Dân số ký
13.33). Các nhà khảo cổ đã tìm thấy hàng trăm bộ xương giềnh giàng trong
thung lũng Giôđanh. Có bằng chứng rõ ràng về nền văn minh đồ đá xưa ở đó.
Gôliát không phải là chuyện hư cấu do các vị giáo sư Trường Chúa Nhật đặt ra đâu.
Phần mô tả hắn là đúng chính xác về mặt lịch sử và được khoa khảo cổ giám định.
Gôliát cao "sáu thước
một gang". Có một số bất đồng đối với số đo chính xác của một
“cubit” (thước) ở đây. Có người
nói 18 inches. Có người nói 21 inches. Sử dụng số đo 18, Gôliát cao khoảng 9
feet, 9 inches! Sử dụng số đo 21, hắn cao khoảng 11 feet! Một cách dè dặt,
Gôliát có thể đứng dưới cột bóng rỗ đã được xác định và đầu hắn sẽ đụng mặt lưới.
Chỉ cần đứng ngay chỗ đó, hắn với tay lên thì đụng ngay đỉnh của tấm bảng đen của
nơi ném bóng! Hơn nữa, hầu hết người nam trong thời ấy đều dưới 6 foot, vì vậy
Gôliát dường như cao lớn hơn họ, hơn là cao lớn hơn người Âu Tây bây giờ!
· Binh khí của Gôliát (các câu 5-7).
Kinh Thánh cung
ứng cho chúng ta một ý niệm về sức mạnh và dáng dấp bề ngoài khá ấn tượng của hắn
bằng cách mô tả chi tiết áo giáp và vũ khí của Gôliát. Về sau, khi chúng được
tuyển chọn làm chiến lợi phẩm, chúng đã được kiểm tra và chứng minh bằng tư liệu
rất cẩn thận.
Gôliát đã đội "một mão đồng" trên đầu và mặc
"áp
giáp đồng vảy cá". Áo giáp cân nặng "năm ngàn siếc lơ" hay khoảng 175
- 200 cân Anh. Áo giáp của gã nầy nặng y như cả thân thể của gã vậy! Hắn cũng đeo
những “ủng đồng” và có một "cây lao đồng" đeo "ở sau lưng". Thêm nữa, cán
của cây lao hắn "giống như cây trục của thợ dệt cửi" và đầu của mũi
lao cân nặng “600 siếc lơ” khoảng 20 cân Anh, nặng hơn bóng bowling loại nặng
nhất!
· SỰ THÁCH THỨC của Gôliát (các câu
8-11).
Gôliát không những
rất bệ vệ; hắn còn rất quyết đoán nữa. Hắn rất muốn có một trận đánh. Khi chẳng
có bên nào muốn ra khỏi các cao điểm, hắn bèn đưa ra một lời thách đấu riêng. Hắn
bước vào trũng đến gần lằn ranh của người Do thái và hô to lên: "Cớ sao các
ngươi ra bày trận? Ta há chẳng phải là người Phi-li-tin, còn các ngươi, là tôi
tớ của Sau-lơ sao? Hãy chọn một người trong các ngươi xuống đấu-địch cùng
ta" (câu 8). Quan điểm đánh theo kiểu đại diện, không phải là
bất thường trong thời buổi ấy. Hắn sẽ ra song đấu với một chiến sĩ Israel và hễ
ai thắng, quân đội của người đó thắng. Câu 16 nói hắn "tỏ
mình" theo cách nầy và đưa ra chính lời thách đấu nầy hàng ngày trong “bốn mươi ngày” cả “buổi mai và buổi
chiều”.
Mỗi lần Saulơ
và quân đội của ông ta nghe thấy lời thách đấu nầy thì họ “hoảng hồn, sợ
hãi lắm”. Hết thảy họ đều “lạnh cẳng” trong giày vì sợ hãi gã khỗng lồ nầy. Chúng ta thường
đối mặt với những “gã khỗng lồ” của riêng chúng ta, là những
điều cũng khiến cho chúng ta phải sợ hãi. Có thể “gã khỗng lồ” của quí vị là
tình trạng sức khoẻ. Có thể đó là một món nợ. Có thể đó là một mối quan hệ đã
thành sẹo. Có thể đó là một người hống hách. Quí vị nghe thấy nó mắng nhiếc, chửi
bới quí vị khi quí vị thức giấc lúc nửa đêm hay khi quí vị lái xe cách im lặng
từ sở làm về. Giống như Gôliát, nó đang thách thức quí vị đấy! Tấm lòng của quí
vị rùng mình vì sợ hãi khi quí vị suy nghĩ tới nó. Quí vị không thể hình dung nổi
quí vị sẽ thắng hơn nó bằng cách nào. Sự thực là, quí vị không thể… ít nhất là
không thể với sức riêng của quí vị được.
C. Người VÔ
ĐỊCH của Israel (các câu 12-40).
· CÔNG VIỆC VẶT của David (các câu
12-18).
Ngược lại với
phần mô tả rất trau chuốt về Gôliát, David đã được giới thiệu rất đơn sơ như người
con út "là con trai của Y-sai, người Ê-phơ-rát kia, quê ở Bết-lê-hem trong
xứ Giu-đa". Ysai đã “cao tuổi rồi” lúc bấy giờ. Ba
người con lớn, là Êliáp, Abinađáp và Samma đang phục vụ trong quân đội của Saulơ.
Trong thời ấy, các gia đình đều tài trợ cho các binh sĩ và Ysai không muốn mấy
người con của ông vắng mặt trong vai trò phục vụ xứ sở và ông muốn nghe thấy
các tin tức từ chiến trường. Ông đã quá già nên không tự mình đi nữa, vì vậy
ông đã quyết định sai David.
Đồng thời,
David thỉnh thoảng "lìa nơi Sau-lơ, trở về Bết-lê-hem đặng chăn
chiên của cha mình". Kể từ lúc chàng được xức dầu làm vua, David liên
tục giữ vai trò chăn chiên của mình. Chàng chỉ rời khỏi vị trí ấy khi được triệu
tập vào cung điện để khảy đờn và hát lên những bài Thi thiên của mình cho vị
vua bị quỉ ám là Saulơ nghe mà thôi. Một lần nữa, David đã không tự mình lao
vào đấy. Chàng cứ giữ lòng trung tín trong những việc nhỏ. Chàng vốn hài lòng
làm những gì chàng phải làm cho tới khi nào Đức Chúa Trời mở toang cánh cửa
khác ra. Cánh cửa ấy sắp sửa được mở toang ra rồi!
· David MẤT
TINH THẦN (các câu 19-27).
"Ngày mai
sáng sớm" David để bầy chiên mình với một “người chăn” ở lại (chàng
không để chúng lại một mình, chàng xem trọng phần trách nhiệm của mình),
khi "đến đồn, thì đạo binh đi ra đặng dàn trận và
reo tiếng chiến tranh". Một lần nữa, chúng ta nhìn thấy sự khôn
ngoan của Đức Chúa Trời. Quân đội đang làm chính một việc mỗi ngày trong “40 ngày”. Nếu David
không “dậy sớm”, nếu chỉ trễ chừng vài phút thôi, chàng sẽ
không nghe thấy lời thách đấu thứ 81 của Gôliát. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã
nhìn thấy điều đó nên để cho David đến đúng giờ, cho chàng trông thấy quân đội đi
ra như mỗi buổi sáng để bày binh bố trận đặng đánh nhau. Hãy lưu ý rằng họ đi
ra "reo tiếng chiến tranh". Mặc dù họ không đánh, họ
reo lên để hù doạ kẻ thù mình.
David tưởng
chàng đã đến đúng lúc để nhìn thấy chiến trận. Chàng trông thấy "Y-sơ-ra-ên
và dân Phi-li-tin dàn trận, hai đạo quân đối nhau" (câu 21).
Mau chóng nhưng cẩn thận, chàng "cất gánh nặng mình giao cho người giữ đồ-vật [một lần nữa
hãy để ý tới phần trách nhiệm và sự quan tâm của chàng trong từng chi tiết]" đoạn "chạy đến
chỗ dàn trận, tới hỏi thăm ba anh mình mạnh giỏi chăng".
Vừa kịp lúc
chàng tìm thấy ba người anh của mình, thì Gôliát từ hàng ngũ Philitin xơm tới
trong trũng rộng kia. Đây là lần thứ 81 "hắn nói như những lời
ngày trước" song lần nầy "David nghe hắn nói". Câu 24 chép: "Hết
thảy người Y-sơ-ra-ên thấy người nầy, đều chạy trốn và run sợ lắm". Họ vừa reo tiếng
chiến tranh được có một phút thì phút kế đó hết thảy họ đều chạy trốn trong các
lều trại của họ. Họ để David đứng tại chỗ đó.
David vốn tò mò
với Gôliát và thấy thảm hại cho Israel. Tôi nghĩ chàng đã đứng đợi cho tới khi
Gôliát đã nói xong và rồi bình tỉnh quay trở lại với trại quân. Khi chàng vào tới
trại rồi, có người đến nói với chàng: "Các ngươi có thấy người
đó xơm tới chăng? Hắn đến đặng sỉ nhục Y-sơ-ra-ên. Nếu ai giết được hắn,
thì vua sẽ ban-thưởng nhiều của cải, gả con gái mình cho người đó, và miễn
xâu-thuế cho nhà cha người ấy trong Y-sơ-ra-ên".
Đúng là một chương
trình rất khích lệ! Saulơ đã thêm số phần thưởng về lợi tức cho người nào dũng
cảm đánh nhau với Gôliát. Phần thưởng nầy đưa ra một câu hỏi: “ai sẽ ra đánh
nhau với Gôliát?” Câu trả lời nằm ở một câu hỏi khác: “ai là người cao
lớn nhất trong Israel?” Trả lời: Vua Saulơ. I
Samuên 9.2 mô tả Saulơ theo cách nầy: "Người cao hơn cả dân
sự từ vai trở lên". Tuy nhiên, "thần của Đức Giêhôva đã
lìa khỏi Saulơ" và ông ta đã sợ hãi lo hối lộ người khác dám đối đầu
để đánh trận thế cho ông ta.
Hãy chú ý phản ứng
của David trong câu 26: "Người ta sẽ đãi thể nào cho kẻ giết được người
Phi-li-tin nầy, và cất sự sỉ nhục khỏi Y-sơ-ra-ên? Vì người Phi-li-tin nầy, kẻ
chẳng chịu phép cắt bì nầy, là ai, mà lại dám sỉ nhục đạo binh của Đức Chúa Trời
hằng sống?" Mọi người đã nói trong câu 25 rằng Gôliát đã đến đặng
“sĩ
nhục Israel". David đã nhìn vấn đề theo cách khác. Chàng nói hắn sĩ nhục "đạo binh của
Đức Chúa Trời hằng sống". Đây không phải là một sự tiếp cận chống lại
dân sự, mà là chống lại chính mình Đức Chúa Trời!
David bị mất
tinh thần và đã phẫn nộ với tình trạng hèn nhát của quân đội Israel. Tôi hiểu cảm
xúc bất chợt đó. Tôi cảm thấy phẫn nộ khi dân sự dường như chẳng có trung thành
bao nhiêu với Hội thánh. Tôi vất vả lắm mới hiểu lý do tại sao họ không làm chứng
về Tin lành cho người khác hay lý do tại sao dường như họ không muốn học hỏi và
tấn tới về mặt thuộc linh. Giống như David, thay vì bị mất tinh thần và phẫn nộ
đối với họ, tôi phải nêu ra một tấm gương. Tôi phải tỏ ra cho họ thấy phục vụ
trung tín đối với Đức Chúa Trời có ý nghĩa như thế nào!
· MỤC TIÊU của David (các câu
28-30).
Khi ấy, Êliáp,
người anh cả của David nghe được cuộc đối đáp nầy cùng lời lẽ can đảm của
David. Câu 28 chép: "Êliáp nổi giận người". Không phải
Êliáp xúc động sơ sơ đâu. Hãy nhớ, Êliáp là người đầu tiên trong mấy người con
trai của Ysai đã đi ngang qua mặt Samuên. Khi Samuên nhìn thấy chàng ta, ông đã
nói: "Quả hẳn, kẻ chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va đương
ở trước mặt Ngài!" (16.6). Dù vậy, Đức Chúa Trời đã
phán: "Chớ xem bộ dạng và hình-vóc cao lớn của nó,
vì ta đã bỏ nó" (16.7). Điều đó đã tạo ra sự tức tối. Êliáp
đã bị bỏ qua để gã thiếu niên chăn chiên được chọn. Chàng ta khó mà cầm được nổi
oán hận trong chàng.
Chàng ta nói với
David: "Cớ sao mày đến đây? Mày bỏ ít con chiên của chúng ta trong đồng
vắng cho ai? [đó là cú đánh bất thình
lình, quí vị nghĩ sao?] Tao biết tánh kiêu ngạo và sự độc ác của lòng
mày. Ấy đặng xem tranh chiến nên mày mới đến". Vậy thì trong
lúc nầy, ai đã đầy dẫy với "tánh kiêu ngạo" và "sự độc ác
của lòng?" Đúng thế, chính là Êliáp, chớ không phải David đâu!
Hầu hết những
người trẻ tuổi đều tận dụng cơ hội nầy để thoi một thoi đầu tiên trước khi cuộc
cãi lộn diễn ra. Nhưng David không làm như thế. Chàng chỉ hỏi sơ: “Không có lý do
sao?" Nói cách khác: "Tôi có làm chi đâu!
Tôi chỉ hỏi cho biết lý do tại sao người ta không đi ra đánh với tên giềnh
giàng nầy mà thôi?"
Thường thì
chúng ta bị cám dỗ mà đánh trận không đúng chỗ. Thường thì chúng ta quên kẻ thù
là ai. Thay vì lo xử lý với những người "giềnh giàng" mà Satan đang đặt
ở trước mặt chúng ta, chúng ta lại đánh lẫn nhau. Thay vì đẩy Satan ra khỏi
vòng thi đấu, chúng ta lại xô đẩy lẫn nhau. Nhiều Hội thánh đang hoạt động
trong sự vô quyền vì các thuộc viên quá bận rộn tranh cãi với nhau hầu được nổi
bật về mặt thuộc linh trong cộng đồng của họ! Nguyện Đức Chúa Trời tha thứ cho
chúng ta! Câu hỏi của David vẫn còn vang dội rất rõ ràng kia: "Không có
lý do sao?" Há chẳng có một thế giới đầy dẫy với hạng người
bị hư mất sao? Há chẳng có một Cứu Chúa đã chịu chết vì cớ tội lỗi sao? Há chẳng
có một sứ điệp nói tới các tin tức tốt lành dựa theo sự sống lại của Ngài ra khỏi
kẻ chết sao? Há chẳng có một sự sống dư dật trong Đấng Christ sao? Quả thực chẳng
có một lý do sao? Chúng ta phải luôn luôn nhắm vào kẻ thù thực sự là ai!?!
· ĐỨC TIN của David (các câu
31-37).
Lời lẽ của
David đã được “thuật lại cho Saulơ hay" và nhà vua bèn "đòi người đến". Sau 40 ngày,
Saulơ đã sẵn sàng cho ai đó đi đánh với Gôliát. Khi David đến gặp ông, chàng
nói: "Xin chớ ai ngã lòng vì cớ người Phi-li-tin
kia! Kẻ tôi tớ vua sẽ đi đấu-địch cùng hắn". Saulơ nói: "Ngươi chẳng
thế đi đấu-địch cùng người Phi-li-tin kia, vì ngươi chỉ là một đứa trẻ, còn hắn
là một tay chiến sĩ từ thuở còn thơ".
David bèn đáp: "Khi tôi tớ vua chăn chiên của cha mình, hễ có sư tử
hay là con gấu đến tha một con chiên của bầy. thì tôi đuổi theo, đánh nó, rứt
con chiên khỏi miệng nó; hễ nó cất lên cự tôi, tôi nắm râu nó, đánh và giết nó đi.
Tôi tớ vua đã đánh chết con sư tử và con gấu, vậy thì người Phi-li-tin không chịu
phép cắt bì kia cũng sẽ đồng số phận với chúng nó; vì hắn sỉ nhục các đạo binh
của Đức Chúa Trời hằng sống" (các
câu 34-36).
Sư tử và gấu là
loại dã thú ăn thịt tàn nhẫn nhất mà con người từng biết. Tôi có đọc nhiều câu
chuyện nói về những lần tấn công của loài gấu. Có ít người sống sót lắm. Loài sư
tử là loài gây chết chóc. David vốn hiểu rõ những lần đắc thắng của chàng trước
các loài thú nguy hiểm nầy đều ứng với sự bảo hộ của Đức Chúa Trời. Tôi có thể
hình dung chàng đang đánh một con gấu ngay giữa hai con mắt bằng một hòn đá đập
đúng vị trí. Con gấu choáng váng phải buông con chiên ra. Thế rồi, nó lại chổi
dậy và David nắm lấy râu nó rồi thọc con dao vào tim của con thú dữ. David vốn
biết rõ những chiến công đó sẽ không thể có được nếu không có sự can thiệp của Đức
Chúa Trời. Chàng có đức tin đầy trọn để tin rằng Đức Chúa Trời đã bảo hộ chàng
tránh khỏi con thú dữ Philitin kia nữa. Chàng nói trong câu 37: "Đức
Giê-hô-va đã giải cứu tôi khỏi vấu sư tử và khỏi cẳng gấu, ắt sẽ giải cứu tôi
khỏi tay [sát nghĩa: ‘hàm’] người Phi-li-tin kia”. Tầm cỡ và sức
mạnh của kẻ thù không còn là quan trọng nữa khi Đức Chúa Trời đang ở với quí vị!
Hãy suy nghĩ lại
thể nào Đức Chúa Trời đã giải cứu quí vị ra khỏi các loài thú của ngày hôm qua.
Quí vị tưởng đâu mình sẽ dính vào cuộc ly dị đó, nhưng Đức Chúa Trời đã giải cứu
quí vị. Quí vị tưởng đâu mình không còn mạnh giỏi nữa, song Ngài đã giải cứu
quí vị. Quí vị tưởng mình sẽ không thể thoát được nợ nần, song Đức Chúa Trời đã
giải cứu quí vị. Quí vị tưởng mình sẽ không qua nổi sự khổ ãi nầy, nhưng Đức
Chúa Trời đã giải cứu quí vị. Chính Đức Chúa Trời nầy đã giải cứu quí vị ra khỏi
hàm loài thú ăn thịt của ngày hôm qua sẽ giải cứu quí vị ra khỏi gã khỗng lồ mà
quí vị đang đối diện với hôm nay! Hãy tin cậy Ngài! Hãy có đức tin!
Beth Moore viết:
"Chúng ta thường bị đe doạ nơi chiến trường vì chúng ta bất ổn về đức
tin của mình. Chúng ta phải nhớ chúng ta không đứng vững trong đắc thắng vì cớ đức
tin của mình. Chúng ta đứng vững trong đắc thắng vì cớ Đức Chúa Trời của chúng
ta. Tin theo đức tin là tin vu vơ. Đức tin nơi một Đức Chúa Trời hằng sống, năng động, là đức tin dời núi".
· CHIẾN LƯỢC của David (các câu
38-40).
Saulơ không thể
nghĩ ra điều gì để phát biểu, vì vậy ông ta thốt ra một câu nói rất khách sáo về
mặt tôn giáo: "Hãy đi, nguyện Đức Giêhôva ở cùng ngươi". Tuy nhiên,
Saulơ trước tiên đã tìm cách khoác “áo chiến” mình lên người
David. Từ ngữ "áo chiến" ở đây trong câu 38 có nghĩa là "áo xống". Một số người đề
nghị rằng Saulơ muốn ai nấy đều nghĩ rằng David là ông ta. Ông ta đã thêm cái "mão đồng" và một "áo
giáp" cũng như “thanh gươm” của người nữa. Đúng
là lố bịch vì David không thể đi đứng được trong bộ áo chiến đó. Chàng nói: "Tôi không
thể mang khí giới nầy mà đi được". Chúng rất bất tiện và
chàng không thể chiến đấu với các loại khí giáp ấy.
Chàng cởi bỏ mọi
thứ đó, đi xuống khe suối giữa trũng rồi chọn "5 cục đá bóng
láng". Chàng để mấy hòn đá vào trong cái túi chăn chiên của mình rồi đi thẳng
về phía người Philitin.
Mục tiêu là
chúng ta không hề đánh trận với kẻ thù theo các điều kiện của hắn. II Côrinhtô
10.4 chép: "Vả, những khí giới mà chúng tôi dùng để chiến tranh là không phải
thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp
đổ các đồn lũy". Êphêsô 6.11 bảo chúng ta
phải: "Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, để
được đứng vững mà địch cùng mưu kế của ma quỉ". Còn gì nữa,
còn có việc gì làm cho một người mà không làm cho người khác. Quí vị phải tự
mình chiến trận. Tôi khâm phục những nhà truyền đạo và các giáo sư Kinh Thánh lỗi
lạc. Tôi thường tranh đua với các nhà truyền đạo khác. Tuy nhiên, tôi học biết
rằng tôi phải trở nên người mà Đức Chúa Trời đã dựng nên tôi phải trở thành!
II. Đánh
trận (các câu 41-51).
Sau cùng, sau bốn
mươi câu, giờ đây chúng ta bước vào trận chiến. Trận chiến nầy chỉ cần mấy giây
mà thôi. Khi David "xơm tới người Philitin", Gôliát cũng xơm
tới, "đến gần David". Có kẻ vác binh khí cho hắn
đi đàng trước (hình ảnh nầy trông thật tức cười). Tôi hình dung bối cảnh
đó giống như một cuộc đấu súng trên đường phố đầy bụi trong một cuốn phim cao bồi
nào đó. Quân đội của hai bên kéo lại gần nhau. Âm thanh duy nhất là tiếng gió
thổi ngang qua sa mạc. Người ta đứng như đã đặt cược cả rồi vậy.
Khi Gôliát đến
gần đủ để có một cái nhìn rõ nơi David, hắn mới nhìn thấy "người còn
trẻ, nước da hồng hồng". Gã khỗng lồ "khinh người". Hắn đã nhạo
báng và xem thường David. Tôi tưởng tượng hắn nói giống như một đấu sĩ đô vật: "Ta há là một
con chó nên người cầm gậy đến cùng ta?" Hắn bắt danh các thần mình
mà "rủa sả" David: "Hãy lại đây, ta sẽ
ban thịt ngươi cho chim trời và thú đồng".
David chẳng lo
gì về sự doạ dẫm đó. Chàng chẳng hề ấp úng hay lưỡng lự. Chàng nói: "Ngươi cầm
gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhơn danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến,
tức là Đức Chúa Trời của đạo binh Y-sơ-ra-ên, mà ngươi đã sỉ nhục" (câu 45).
Tại sao chàng không thấy sợ hãi chứ? Chàng "nhơn danh Đức Giêhôva
vạn quân" mà có mặt ở đó. Chàng không cần bất kỳ một áo chiến
hay thứ vũ khí nào khác. Đức Chúa Trời đã ở cùng chàng và đấy là mọi sự mà
chàng có cần.
Chàng đáp:
"Ngày nay Đức Giê-hô-va sẽ phó ngươi vào tay ta, ta sẽ giết ngươi,
cắt đầu ngươi, và ngày nay ban thây của đạo binh Phi-li-tin cho chim trời và
thú vật của đất. Khắp thế gian sẽ biết rằng Y-sơ-ra-ên có một Đức Chúa Trời" (câu 46).
Gôliát nói hắn sẽ ban thịt của David cho chim trời và thú đồng. Còn David nói
chàng sẽ ban thây của cả đạo binh Philitin cho chim trời và thú vật của đất!
Thế rồi David
nói trong câu 47: "và quân lính nầy sẽ thấy rằng Đức Giê-hô-va không giải cứu
bằng gươm, hoặc bằng giáo; vì Đức Giê-hô-va là Chúa của chiến trận, và
Ngài sẽ phó các ngươi vào tay chúng ta". Đó là chìa
khoá: "vì Đức Giêhôva là Chúa của chiến trận". Khi quí vị đứng
về phía của Đức Chúa Trời, kẻ thù của quí vị bao lớn thì không phải là vấn đề!
Gôliát đã bắt đầu
đến gần hơn, vì vậy David "vội vàng chạy” về hướng hàng
quân nghịch và đón Gôliát. Chàng rút ra một hòn đá để trong cái túi chăn chiên
của mình, tra vào trành và ném. Cái trành quay vùn vụt mấy vòng trên đầu của
chàng. Kế đó hòn đá bay đi đánh ngay Gôliát "lọt thấu trong trán
và hắn té úp mặt xuống đất". David đã đánh gục hắn giống
như hạ cái túi đựng mấy hòn đá xuống đất vậy!
David không có
một thanh gươm nào, chỉ có cây gậy của người chăn chiên mà thôi. Vì vậy chàng
phải rút chính thanh gươm của Gôliát ra khỏi vỏ rồi chặt lấy cái đầu to lớn bẩn
thỉu của hắn. Dân Philitin đã nhìn thấy cảnh tượng nầy rồi bỏ trốn hết.
III. Trận đánh kết
thúc (các câu 52-58).
Đã có một phút
tê liệt nhất thời khi gã khỗng lồ gục ngã xuống đất. Cả hai đội quân đều bị sốc.
Tuy nhiên, không bao lâu sau đó họ nhận rõ điều gì đã xảy ra, người Philitin "chạy trốn" và dân Israel "dấy lên,
hò hét, đuổi theo dân Philitin". Dân Philitin chạy trốn và
bỏ lại khí giáp nặng nề của họ. Đạo binh Israel đã truy kích họ nhiều dặm đường
và sau cùng quay trở lại "cướp phá trại quân chúng nó".
David "lấy thủ cấp
của người Philitin đem đến Jerusalem" như một chiến lợi phẩm để
khích lệ dân sự, nhưng chàng đã “để binh khí của Gôliát lại trong trại
mình". Về sau, chúng ta sẽ học biết các thầy tế lễ xứ Nốp đã giữ lấy thanh gươm
của Gôliát, còn David thì giữ lấy khí giáp của gã giềnh giàng đó. Có lẽ chàng đã
giữ lấy nó trong cả phần đời còn lại của mình. Đồ binh khí ấy đã được đưa vào
gian phòng trưng bày chiến lợi phẩm trong cung điện của chàng nhiều năm về sau.
Biết bao lần trải qua nhiều thập niên về sau David đã xem lại bộ khí giáp đó mà
nhớ lại rằng “vì Đức Giêhôva là Chúa của chiến trận?”
Saulơ và "quan tổng
binh", là Ápne đã quan sát trận đánh từ một khoảng cách an toàn. Saulơ đã hỏi
Ápne: "người trai trẻ đó là con trai của ai?" Saulơ không hỏi
David là ai!?! Ông vốn biết rõ David là gã thiếu niên thường khảy đờn lia cho
ông nghe rồi. Ông muốn biết cha của David là ai!?! Tại sao vậy? Ông đã hứa "miễn xâu
thuế cho nhà cha người ấy" (câu 25).
Ápne không biết,
vì vậy họ sai đòi David đến. David đến trước mặt Saulơ, “tay còn cầm thủ
cấp của người Philitin”, chàng đáp: "Tôi là con Ysai, tôi
tớ của vua, ở Bếtlêhem".
Chúng ta hãy kết
thúc với ba bài học rút ra từ câu chuyện quá quen thuộc nầy:
· Kinh Thánh luôn
luôn sâu sắc hơn chúng ta tưởng. Tôi đã nghe kể lại câu
chuyện của David và Gôliát từ lâu lắm rồi, mà tôi vẫn nhớ, song tôi đã tiếp thu
nhiều về câu chuyện ấy trong tuần nầy và được khích lệ từ nơi Chúa khi tôi
nghiên cứu. II Timôthê 3.16 chép: "Cả Kinh Thánh đều
là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người
trong sự công bình". Đừng có thái độ tự phụ khi
cho rằng mình không cần học thêm điều chi khác nữa.
· Những gã giềnh
giàng sẽ luôn luôn có mặt để làm cho chúng ta phải sợ hãi. Nếu không có
một gã giềnh giàng nào chửi mắng quí vị hôm nay, hãy in trí đi, có một gã không
bao lâu nữa sẽ nổi lên đấy.
· Đức Chúa Trời
luôn luôn cao cả hơn những gã giềnh giàng của chúng ta. Không có nan đề,
không có thử thách, không có vất vả, không có lo lắng nào lớn lao hơn Đức Chúa
Trời của chúng ta. Ngài luôn luôn ở cùng chúng ta. Thánh Linh của Ngài ngự
trong chúng ta. Nếu chúng ta nhớ tới tầm cỡ của Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ
không lo lắng về tầm thước của kẻ thù. Phaolô đã nói trong Philíp 4.13: "Tôi
làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho tôi".
· Trận đánh luôn
luôn thuộc về Đức Giêhôva. Nếu quí vị đối mặt với gã giềnh giàng bằng sức
riêng của quí vị, quí vị sẽ thua thiệt ở mỗi lần đối mặt đó. Nếu quí vị tìm
cách mặc lấy bộ khí giáp của thế gian nầy, quí vị sẽ thất bại cho xem. Phải vững
vàng và trao phó chiến trận của mình cho Đức Chúa Trời, thế thì quí vị không thể
thua trận được đâu.
Trong mấy phút
cuối của cuộc đời mình, Todd Beamer đã làm cho lòng mình được vững vàng trong
Chúa. Ông đã thốt ra lời cầu nguyện của Chúa. Ông đã nói ra lời lẽ của chính
David từ Thi thiên 23. Kế đó ông nói: "Anh em sẵn sàng chưa.
Nào, chúng ta hãy vào cuộc". Quí vị sẵn sàng chưa? Quí
vị có sẵn sàng để đối mặt với những gã khỗng lồ trong cuộc sống chưa?
Có người nói:
"Thưa Mục sư, Đức Chúa Trời đã ở cùng David, nhưng làm sao tôi biết
Đức Chúa Trời đang ở với tôi chứ?" Quí vị đã được
cứu. Quí vị đã được sanh lại. Quí vị có thể nhìn biết Đức Chúa Trời đang ở với
quí vị ngay hôm nay và sẽ ở với quí vị trong phần đời còn lại của quí vị nếu
quí vị quay trở lại với Ngài ngay hôm nay. Quí vị sẵn sàng chưa?
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét